HOT ! 【希少！】落合・吉薗秘史［８］応神・欽明王朝と中華南朝の極秘計画

（以下、本文より）　平成の世を見渡しても、広隆寺がマニ教院であることを明言したのは、この落合だけのようである。阿加莎克里斯蒂自传➕DK时间线上的全球史。今から「令和」の時代を迎えるにあたり、世人がこの誤りに早く気付いてほしいと思うばかりである。【激レア　たーさん】富の法　幸福の科学　大川隆法。　令和とは本来「和」を「令する」意味であろう。聽雨樓隨筆 卷一~卷八/听雨楼随笔 卷一~卷八 高伯雨。そもそも「和」とは、聖徳太子が「十七条の憲法」の最初に置かれた「和を以って貴しとなせ」の中心にある理念で、対立を克服して達する調和状態のことである。小学館創立100周年企画 小学館版 学習まんが日本の歴史 全20巻。この理念の淵源をわたしがマニ教とみるのは、あらゆる世界宗教の中で、マニ教だけが他教他宗に浸透していて、しかも「我」をひらすら主張することがないからである。真鍋俊照著 密教美術と歴史文化/仏教美術と歴史文化 2巻セット。思考の主体は個人から始まり、家族、同族と広がり、ついには国家に達する同心円を構成するが、この同心円は個人の数だけ存在し、それら全部が集合したのが人類社会である。ソニック・メディテーション 音の瞑想。　つまり、この同心円は目下百億近く地球上に存在するが、これを調和させる思想を「和」と呼ぶのである。ヒマラヤへの扉。小野妹子を隋と江南に遣わした聖徳太子は、当時の東アジアを覆っていたマニ教を学ばれた。アウグスティヌス著作集 15巻 教文館。「和」がマニ教の精神だからこそ、聖徳太子はこれを「十七条の憲法」の文頭に置かれたのである。柳沢宏道【石山本尊の研究】日蓮正宗大石寺　本門戒壇板本尊写真掲載。「和」は単純な屈服でなく、また強要でもない。精解 神の詩 バガヴァット・ギーター解説。彼我の折り合いをつけた結果としての調和である。【中古・絶版】初期ギリシア自然哲学者断片集 1～3巻 ちくま学芸文庫 帯付。　これを常に服膺するのが「令和」の時代精神である。気学同会密法　全。第一部　解読部　第一章　大連アヘン事情の内密調査　第二章　堺屋若松党の活躍　第三章　巻とケサヨ　第四章　甘粕正彦と佐伯祐三の接点　第五章　甘粕正彦と関東大震災　第六章　陸軍上層の分裂と周蔵の不安第二部　考究部　第七章　「上高田日記」大正十年条　第八章　ヤマト國體の大陸・半島政略　第九章　ヤマト國體の「国号偽称作戦」　第十章　英彦山の「鷹栖宮」吉薗周蔵関係資料の開示３2020年2月29日初版第2刷発行。寺内正毅ゆかりの図書館桜圃寺内文庫の研究 : 文庫解題・資料目録・朝鮮古文書解題。表紙カバーに軽微なスレがございますが、書き込み線引き等なく、概ね良好な状態です。日本建築の自画像　探求者たちのもの語り。#落合莞爾 #落合_莞爾 #本 #社会／一般